梭罗在《瓦尔登湖》中说：“不管你的生活何等卑微，王人要面临它，过好它；不要遁入它，也不要用从邡的谈话口角它。

生活莫得你想得那么糟糕。当你最富余的技能，生活看起来最穷苦。抉剔的东说念主即使在天国也会挑出过失。”

生活，偶然就如一场冷凌弃的风暴，将咱们卷入卑微的旯旮。

然则，正如尼采所说：“那些杀不死你的，终将使你变得更广大。”

不管这旯旮何等狭小，何等昏黑，咱们王人要勇敢大地对它，过好它。

历经晦气仍矍铄，咱们对待卑微的生活，亦当如斯。

生活倘若卑微，那又怎么？咱们不可遁入，不可像鸵鸟一般将头埋入沙中，假装困境不存在。

咱们是私有的个体，是有想想、有强硬的生命，岂肯在费劲眼前猖厥退守？

“衔恨太盛防肠断，风光长宜放眼量。”咱们也不要用从邡的谈话口角它。

这卑微的生活，好像是幸运的安排，好像是成长的西宾。若只是一味地漫骂，除了让我方的心灵愈加窘态与晦气，又能改动什么？

望望那些在勤劳环境中依然谨守的东说念主们吧。

他们好像从事着粗重的膂力就业，好像在轻便的居所中为了生存奔走，但他们的眼神中依然醒目着但愿的明后。

他们莫得遁入生活的卑微，更没灵验恶言去漫骂，而是肃静地承受，致力地改动。

咱们要像他们通常，挺直脊梁，去拥抱这卑微的生活。

用双手去创造，用心灵去感受，在这看似不胜的境遇中，挖掘降生活的好意思好与说念理。

生活好像卑微，但咱们的灵魂不应卑微。让咱们以坚定的设施，带着浅笑与勇气，走过这一段好像凹凸的说念路。

村上春树在《海边的卡夫卡》中说：“摇风雨畛域后，你不会谨记我方是怎么活下来的，你致使不可详情摇风雨是否果然畛域了，但有一件事是详情的，当你穿跳跃了摇风雨，你早已不再是本来的阿谁东说念主。”

终有一天，咱们会发现，那些还是的卑微，王人已化作性掷中最坚实的基石，撑合手着咱们走向更高更远的方位。

生活，宛如一条流淌不竭的长河，水光潋滟中蕴含着普遍的巧妙与说念理。

当咱们穿梭于富贵的王人市，被高堂大厦的暗影和霓虹灯的明后所交汇，心灵似乎也在这物欲的激流中迷失了标的。

合计财富的堆积便能堆砌降生活的幸福殿堂，却未始意料，在那最富余的技能，内心却感到难堪的空泛与零落。

苏轼曾吟：“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”即便身处窘境，那份明朗与安宁，才是生活实在的富余。

而当咱们被资产的明后装束了双眼，忽略了身边的微风轻拂、花朵绽放、亲东说念主的温文笑颜，这看似富余的生活，实则是精神的荒废。

在宁静的乡村，晨光透过斑驳的树叶洒在地上，变成一派片金色的光斑。

农东说念主们迎着向阳在田间劳顿，汗水浸湿了他们的衣衫，但那朴实的脸庞上却飘溢着知足与安宁。

他们好像莫得堆积如山的财富，却领有着最真实的生活。

生活并非只是是资产的堆砌，而是内心的丰盈与宁静。

当咱们为了追求外皮的富余而捉衿肘见时，不妨停驻脚步，凝听内心的声息。

正如王阳明所说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”

只须心中充满光明，即便生活中有风雨黯淡，也能感受到那份温文与但愿。

让咱们再行凝视生活，不被财富的幻影所诱骗，用心去感受每一次日出的壮丽，每一次与亲东说念主一又友聚积的喜悦，每一次为空想拼搏的情感。

如斯，方能在这看似平常的生活中，寻找到实在的高深与好意思好。

然则，履行生活中，总有抉剔之东说念主，眼中时时只见弊端，而惨酷好意思好。

他们如同带着有色眼镜看天下，不管面临何种情境，总能找到不错责骂和悔怨的方位。

即便身处天国般好意思好的环境中，他们也能鸡蛋里挑骨头，对无缺中的几许不无缺耿耿于心。

这种抉剔的心态，率先源于内心的不知足。不知足者，纵有万千张含韵，仍觉匮乏。

正所谓“东说念主心不及蛇吞象”，他们永久无法知足于已有的，老是渴慕更多、更好，从而对现存的一切各式抉剔。

再者，抉剔亦然辛勤包容和浮现的阐明。天下本就充满各种性和不无缺，若不不错包容的心态对待，只会让我方堕入不时断的悔怨和动怒中。

抉剔之东说念主时时难以获取实在的自得与知足。

他们在不息地挑刺中，粗糙了我方的心机，也影响了与他东说念主的关连。

而那些懂得观赏和感德的东说念主，即使面临困境，也能从中发现积极的要素，从而保合手乐不雅的心态。

古东说念主云：“喜闻乐见，东说念主至察则无徒。”

咱们应当学会聘请生活中的不无缺，以优容和观赏的眼神看待周围的东说念主和事。

惟有这么，咱们智商领有良善的心理，享受生活的好意思好，而不是在抉剔中迷失自我，错过东说念主生中普遍的征象。

是以，不管如何，让咱们抛弃抉剔，怀一颗知足、包容的心，心甘宁愿去拥抱这个并不无缺但充满精彩的天下，如斯，才会幸福自得。